税收是我们生活在文明社会中所付出的代价！

政府和中央集权的支持者普遍认为“税收是我们生活在文明社会中所付出的代价”，然而，在现实中，国家对税收和控制的渴望直接破坏了善意的人类彼此文明的努力。

因帮助有需要的陌生人而受到惩罚

在印度新孟买，警方近日 对一名车主处以2000卢比的罚款，他的罪行？他为被困在雨中的陌生人提供搭车服务，来自《印度斯坦时报》对这一可耻事件的总结：

“新孟买一家金融咨询公司的员工Nitin Nair说，他上周一在艾罗利圆环附近被罚款，值班警官因向三名被困在公共汽车站的男子提供帮助而吊销了他的驾驶执照，在倾盆大雨中，警官给他发了一张e-challan，并要求他在缴纳罚款后到chowkie （警察局）领取驾照。”

显然，在印度，私家车主为陌生人提供乘车服务是违法的，警方后来发布了一份“澄清”，指出他们只处罚他们认为“可能从别人那里拿钱”的司机，这被视为违法行为。

“只有带有黄色车牌的车辆（旅游车）才能向乘客收费，据《泰晤士报》报道，一名交警说，我们观察到，司机从Airoli交界处将人送到Panvel、Belapur、Kharghar和Vashi的费用在30卢比到50卢比之间。即使不是每个驾车者都会受到处罚，但任何与乘客一起开车的人都可能被警察一时兴起拦下，并像歹徒一样受到盘问和对待，这一事实足以阻止人们帮助那些需要搭车的人。

好像这会让事情变得更好。即使不是每个驾车者都会受到处罚，但任何与乘客一起开车的人都可能被警察一时兴起拦下，并像歹徒一样受到盘问和对待，这一事实足以阻止人们帮助那些需要搭车的人。

这在季风期间尤其令人不安。当孟买下大雨时，公共交通几乎停运，几乎不可能找到机动人力车或出租车，在这种情况下，大多数人都依赖奈尔先生等好心人的帮助才能四处走动。

然而，政府更关心从商业运输服务中获得的许可费和税收，而不是人们能够按时到达他们需要的地方，它热衷于征税，却甘愿让成千上万的人陷入困境。

“自由之地”普遍存在的问题

惩罚慈善行为绝不是印度独有的问题，例如，在许多美国城市，为无家可归的人提供食物是违法的，至少在获得昂贵的许可证之前是这样，例如，佛罗里达州坦帕市要求人们购买100万美元的责任保险，并向当地政府额外支付一笔款项，以获得为无家可归者提供食物的许可。

政府表示他们这样做是出于健康原因，如果食物不是政府批准的，按照他们的逻辑，无家可归的人会死于食物中毒，例如，在密苏里州堪萨斯城， 警方漂白了4,000多磅烧烤食品，因为它们来自“未经批准的来源”，那天有3000多人饿着肚子睡觉。

政府更关心他们可以从旅游业中获得的收入，而不是确保每个人都有足够的食物。

NPR解释说，政府不希望人们为无家可归者提供食物的真正原因是出于对更多收入的贪婪，主要来自旅游业。如果无家可归的人经常聚集在公共场所寻找食物，游客可能不会去这些地方，政府更关心他们可以从旅游业中获得的收入，而不是确保每个人都有足够的食物。

在佛罗里达州的劳德代尔堡，法规规定为无家可归者提供食物的地点必须限制在每个城市街区一个，而且有趣的是，必须 距离住宅区至少500英尺。我猜后者是为了确保更高的房价，以便地方政府可以征收更多的房产税。

除了提供食物，在许多地方甚至收容无家可归者都是违法的，考虑一下 因允许无家可归者在没有食宿许可证的情况下在里面睡觉而被 罚款12,000美元的教堂，或者洛杉矶政府以“健康和安全”的名义没收无家可归者的小房子的时间。

政府的贪婪阻碍了大小企业

文明最好的定义是人们互相帮助，共同创造更美好的生活。这不一定要采取慈善的形式，正如亚当·斯密在《 国富论》中所写，大多数人纯粹出于自身利益而无意中帮助他人。对于文明的运作，商业活动甚至比慈善更重要，甚至慈善事业也依赖剩余财富，而这些财富只能来自有利可图的商业活动。

每当政府对产品的销售征税或制定法规时，它都会推高该产品的价格，从而导致满足更少的人的需求。

正如我们一贯看到的那样，政府行为会阻止和惩罚慈善行为，它还通过税收和法规来惩罚企业。每当政府对产品的销售征税或制定法规时，它都会推高该产品的价格，从而导致满足更少的人的需求。

但这不仅仅影响大企业。政府通常会关闭儿童柠檬水摊或开除为飓风受害者提供食物的卡车，因为他们没有先支付所需的许可证。显然，政府拒绝让人们互相帮助，除非他们可以从中获得某种形式的税收。

国家主义者经常告诉我们，“税收是我们为文明付出的代价。” 然而，事实是，当我们牺牲善意和人类同情心来资助国家时，文明是我们为税收付出的代价。