为什么严肃的提到祀与戎？
祭祀，祭天祀神，天命说白了就是合法性，皇帝受命于天，自称天子，从父亲手里接过大权。而皇帝又是臣子的君父，百官在皇帝这个君父手里接过权力，管制万民，又是百姓的父母官。而百姓，父母同样管教儿女，大家都按照同一套逻辑管理。
儒家说穿了，就是天人君臣父子都确立同样关系，这祀就意味着合法传承，重要性自然非常重要。名不正，言不顺，就算改朝换代，一般也有措施，给继位者走这合法程序，让改朝换代变得不那么直白。
而戎，从字面意思来看，就是军事力量，也就是“暴力”。而祀与戎相结合，就是合法性和武力。
“国之大事，在祀与戎，祀还在戎之上，一个两个神灵显灵，这是好事，是圣天子在位，百神呵护。大规模显灵，就越界了。”用更通俗的话，一两个神仙，朝廷能制衡。大规模显灵，到了将来，是朝廷说了算，还是这些同样拥有祀戎的神灵说了算？一山容不得二虎，一国难容二主。神灵多了，就主臣颠倒了。
天命就是合法性，而合法性是谁任命你，也可以罢免你。虽神在中国，与天分的很清楚，但毕竟近天，神可以享受香火，却不能开口说话，因此显圣，问题非常大。
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